Muñequita

La primera imagen que nos viene a la cabeza cuando se menciona el nombre de Dolly Parton es la de una mujer casi asfixiada por la pedrería de unos atuendos de un Far-West delirante, melena oxigenada y pechos que parecen tener residencia propia, lejos del cuerpo del que una vez formaron parte.

Pero también es una de las más grandes letristas de música country y, posiblemente, casi la única cantante a la que se le entienden todas y cada una de las palabras que canta. Esto es algo de lo que casi nadie puede vanagloriarse. Sus canciones, una vez hemos pasado la barrera invisible que supone el aspecto –para nosotros, hortera– del mundo de la música country, son a la cultura norteamericana lo que para nosotros es la copla, para Portugal el fado y para cualquier otra cultura las canciones de amor no correspondido, de miseria y de personajes sometidos a los vaivenes de sus incontrolables apetitos y, por qué no, del Destino. Dolly (yo lo quiero traducir por Muñequita) Parton es una excelente poeta y me sorprende que no haya una antología publicada en edición bilingüe; pero creo que, en este caso, nos enfrentamos a los prejuicios de una cultura que pese a sus cacareados aperturismo y multiculturalidad, en muchos campos, se obliga, al menos públicamente, a rechazar y obviar la creación de determinados artistas juzgando más su procedencia que su valía. Obviamente, Dolly Parton tiene todos los ingredientes necesarios para ser una diva: personalidad propia, imitable, infancia miserable y vida traumática (drogas, operaciones, enfermedades…), en fin, todo aquello que hace que, cualquiera pueda esgrimir –cual micrófono– un cepillo para el cabello y arrancarse por una de sus baladas o canciones más animadas y perpetrar un play-back frente al espejo cualquier sábado de limpieza doméstica*.

La Parton es consciente en todo momento de su aspecto y lo deja bien claro en el parlamento que tiene tras interpretar Mountain Angel (una de las canciones más tristes que conozco) en su directo Alive and Well, en que deja bien claro que necesita el dinero de las entradas cuando, refieriéndose a sí misma, pregunta al público: ¿sabéis cuánto cuesta hacer a alguien parecer tan vulgar?

(*) Para aquellos en busca de innuendo gay/bear les recomiendo Joshua.